Учебная работа № 82841. «Реферат Основы налогового законодательства
Содержание:
1. Налоговая система Республики Беларусь. Сущность и принципы построения 2
2. Права налогового инспектора 6
3. Задача 12
Определить местные сборы из прибыли:
А) Получено прибыль:
От реализации продукции: 500 млн.руб.
Реализации выбывших основных фондов: 100 млн.руб.
Реализации нематериальных активов: 60 млн.руб.
Внереализационных операций: 10 млн.руб.
Б) Использовано прибыли:
На строительство цеха: 80 млн.руб.
На приобретение медицинского оборудования для районной поликлиники: 30 млн.руб.
Налог на недвижимость: 70 млн.руб.
4. Задача 13
Организация за отчетный месяц приобрела и оплатила сырье и материалы для производства продукции на сумму 720 млн. руб. НДС выделен в платежных документах по ставке 20%.
За этот же период организация реализовала готовую промышленную продукцию на сумму (без НДС) 1100 млн. руб. продукция оплачена.
В отчетном периоде истекло 60 дней с момента реализации продукции на 480 млн.руб. (по договорам со ставкой НДС 10%), оплата за продукцию покупателем не произведена.
За отчетный месяц реализованы основные фонды на сумму (с НДС) 100 млн.руб., их остаточная стоимость составила 60 млн.руб., затраты на реализацию составили 2 млн.руб.
Рассчитать: сумму НДС, подлежащую уплате в бюджет за отчетный период.
Список использованных источников 14
Выдержка из подобной работы:
….
Миф и реальность в романе Д. Апдайка «Кентавр»
….. кентавров. Можно
конечно попытаться пересказать книгу в хронологической последовательности
прозаически «вытянуть» ее в том порядке в котором происходили
события отобрав только эпизоды реальные отбросив мифологию. Но упорядочивать
роман Апдайка таким способом нельзя:. в искусстве от перемены мест слагаемых
сумма всегда меняется. Мир в романе «Кентавр» — это мир в котором
причудливо смешаны вчера и сегодня. Но книга Апдайка не ребус рассчитанный
лишь на изощренную сообразительность и специальные знания. Ее можно
воспринимать как сказку и тогда не покажется странным что герой романа все
еще живет и действует после того как мы прочитали посвященный ему некролог
что в учителя стреляют не из традиционной рогатки а его ранят настоящей
стрелой. Много в книге причудливого вымысла. А боль от ранения — истинная.
Для чего живет человек? Об этом всегда спрашивали
герои Апдайка об этом тоскливо спрашивают представители семьи Колдуэллов в
трех поколениях.
Что же противостоит хаосу? Той черной пропасти в кото
рую неизбежно попадает рано или поздно и в которую сегодня ежеминутно может
быть повержено все человечество? Что защищает что ограждает человека от хаоса
что же дает силу жить?
Может быть спасет религия? Но она не спасла и
деда-священника так тосковавшего на смертном одре. Его печальный опыт закрыл
путь к религий для его сына и внука. Множество людей защищает от хаоса другая
вера — вера в возможность преобразования общества. Но у героев Апдай-ка да и у
него самого ее нет.
От хаоса могут спасти и разные виды человеческих
ощущений: причастности к родине городу заводу школе а также осознание связи
с другими людьми. Но герой Апдайка одинок. Не может помочь ему и любовь. Жена
уже плохо слышит своего мужа. Возникшее было чувство к Вере Гаммел ближе к миру
фантастическому чем к реальности.
Но все-таки мир и человек в романе Апдайка не тонут в
хаосе. Опора Джорджа Колдуэлла — доброта.
Он — странный человек ведет себя странно. Даже его
уродливая найденная в ящике для утиля шапочка столь ненавистная сыну — это
ведь по сути шутовской колпак только что без бубенцов.
По реакции на мир по интонациям речи герою уже не
шестнадцать а пятьдесят и все равно он нисколько не повзрослел.
Он чувствует свою ответственность за всех людей.
Доброта Колдуэлла однако не вознаграждается. Герой обречен потому что он
беспомощен добр и жалок.
Его доброта не достается сыну в наследство. Питер и не
пытается подражать отцу. Он из другого теста. Он по-иному противостоит хаосу. С
детства он воспринимает мир в зримых очертаниях в красках. Питер становится
художником. Запечатлеть на полотне ускользающие мгновения удержать этот свой
мир…. Ведь больше никто ни один человек на земле так не увидит не изобразит
маленькую ферму близ городка Олинджер в штате Пенсильвания. И тогда крошечный
этот мирок тоже канет в Лету вслед за другими бесчисленными мирами и мирками.
Но писатель Апдайк вовсе не подчиняется природе. Он ее
преобразует он властно творит свой мир.
Мифология — при всех снижающих подробностях о жизни
богов — все же сохраняет в романе значение нормы образца гармонии.
Стремление к гармонии к эстетическому порядку у
Апдайка глубоко противоречиво: он хочет дать слепок той части хаоса в которой
и живут его герои то есть неизбежно впустить хаос на свои страницы. Но вместе
с тем и обуздать его удержать ускользающее странное причудливое.
Если полностью довериться писателю его реальность и
фантазия предстают во все более стройном единственном в своем роде сочетании.
В п»