Контрольная История традиционной логики и ее отличия от символической логики (Эссе)
Предмет:Логика Тип работы:Контрольная Количество страниц:7
Логика – это нормативная наука о формах и приемах интеллектуальной познавательной деятельности, осуществляемой с помощью языка Список использованной литературы.
Цена:490 руб.
Выдержка из подобной работы:
….
Бог и религия: две разные вещи или эссе о милосердии
…..ый люди пока обходили и
она же — дорога на базар живых.
А человек
умирал. Его исхудалое тело уже не могло дать ему силы ходить как другие.
Кажется ему самому тоже не хотелось подняться. Он наверное ожидал лишь
своего конца. И мне показалось что все люди каждый день спешащие на базар
тоже желали ему того же самого. Может быть его несчастное положение
затрагивало их совесть. Ведь лежал их ближний которого Бог заповедал любить…
Это было
несколько лет тому назад. Позже мне приходилось видеть немало подобных случаев.
И сейчас кажется мы привыкли к подобным картинам. Более того я боюсь что если
круто не повернём кое что мы все придем к положению того бедолаги. Не дай Бог
конечно. И это «кое-что» я считаю есть способность проявлять
милосердие. Можно ли тему о милосердии считать затасканной и устаревшей? Думаю
что нет потому что такие понятия как любовь сострадание милосердие не из
категорий подвластных времени и мнениям. Мудрые всегда понимали что богатство
начинается не из денег власти и силы а из милосердия нравственности и
духовности. Только в коррумпированных странах искажают правду и ухмыляются
когда говоришь об этих вещах. Мы не осознали еще чем будем радовать наших
детей в будущем когда состаримся и не сможем больше сходить в сауну с
девицами.
В любом
случае нация с материальными богатствами но без милосердия — на самом деле не
богатый народ а просто страна киборгов. Я считаю что проявлять милосердие
всеобще принятая норма человеческого общежития. Оно не атрибут модных -измов и
-кратий. Оно качество — святое. Без него грош цена всяким общественным строям
религиям и философиям. Если мы хотим чтобы заботились о нас сострадали нам
мы должны сами сеять семена добродетелей сейчас пока живы.
Несколько
лет назад по просьбе Московского Института Перевода Библии при Андреевском
православном монастыре мне посчастливилось участвовать в переводе Евангелия от
Луки. Эта книга на кыргызском языке уже издана и ее можно найти в некоторых
магазинах. В этой книге есть короткий рассказ о милосердии: “Один человек шёл
по дороге и попал в руки разбойников. Они его ограбили потом избив до
полусмерти ушли. Случайно той же дорогой проходил служитель храма. Он
посмотрев на лежащего полумёртвого человека прошёл мимо. Через некоторое время
случилось проходить и второму религиознику. После них шёл какой то простой
человек из соседнего кишлака. Увидев избитого его сердце наполнилось
состраданием. Он подошёл к нему и перевязал раны потом посадив на своего
осла привёз в гостиницу. Утром покидая гостиницу дал деньги владельцу её и
попросил: “Позаботься пожалуйста об этом человеке. Если будут лишние расходы
с твоей стороны то когда возвращусь возмещу”.
Я считаю
что сказанное касается не только тех служителей религии которые учат разным
догмам но сами не делают ничего из того что говорят но и одинаково приемлемо
для всех нас.
Недавно два
журналиста остановили меня на улице и задали такой вопрос: “Как по вашему
мнению можно преодолеть бедность в нашей стране?” Я сказал что не с помощью
кредитов. Потому что если даже “дадут” нам огромные деньги допустим даже
безвозмездно мы не знаем толком как пользоваться ими или точнее кто будет
пользоваться ими так как у нас нет “ленивых и дураков” не строящих себе
особняков на деньги международных валютных фондов. Конечно нам помощь со
стороны сейчас нужна. Утопающий сам себя за волосы не вытянет. Тем более если
он пьяный. А алкоголику бесполезно давать милостыню потому что он всё равно
пропьёт. Но и бросить его на смерть тоже не есть доброта. Ему надо как-то
помочь вылечиться.
Подобно
этому если мы хотим жить в мире и достатке нам нужно болтать не только об
«экономике и политике» но »