Учебная работа № 16523. Реферат Эпидемии в России и борьба с ними в 17-18 вв
Содержание:
«Введение……………………………………………………………………3
1. Эпидемии в России и борьба с ними в 17-18 вв……………………..4
Заключение…………………………………………………………………8
Список литературы………………………………………………………..9
1. Сапин М.Р. Анатомия человека. — М.: Медицина, 2001-2002 в 2-х томах
2. Синельников Р.Д. Атлас анатомии человека. — М.: Медицина, 2013 в 4-х томах
3. Гайворонский И.В. Норм. Анатомия человека: В 2т: Учеб. – СПб.: Спец. литр.,2013-2004.
4. Михайлов С.С. Анатомия человека М. Медицина, 2004 (для студентов стоматологических институтов).
5. Сапин М.Р. Атлас нормальной анатомии человека. М: Мед пресс информ, 2006-2012.
»
Выдержка из подобной работы:
….
История Тобольско-Тюменской епархии 17-18 вв.
…..онизации послужила политическая и военная поддержка оказывавшаяся
государством свободному движению русских переселенцев на Восток. Небольшие
военные отряды посылавшиеся правительством создавали укрепления. За ними
часто устремлялся поток крестьян-земледельцев да и авантюристов искавших на
новых землях скорой наживы. Поселенцы из крестьян-земледельцев шли впереди
военных отрядов или следом осваивая новые земли. Именно русские поселенцы в
Сибири стали первыми проповедниками христианства для инородцев. По свидетельству
сибирских историков общим правилом русских поселенцев в Сибири было: «где
зимовье ясашное там и крест или впоследствии часовня; где водворение
крепостное там церковь и пушка; где город там и управление воеводское
огнестрельный снаряд и монастырь кроме церкви».
История Тобольско-Тюменской
епархии 17-18 век.
Правительство разными мерами
старалось усилить христианский элемент в этой стране: сибирские храмы
снабжались из Москвы книгами иконами колоколами воском ладаном и другими
предметами церковной утвари. Но нужды в храмах и священнослужителях были
ощутительны. В 1611 году сибирские воеводы писали к Сильвестру архиепископу
Вологодскому что многие новоустроенные храмы не освящены за неимением
антиминсов а другие стоят без пения потому что нет попов. Недостаток пастырей
в языческой стране был причиной того что дело христианского просвещения шло
медленно между туземцами и христианство не могло глубоко проникнуть в жизнь
новопросвещенных. Даже у русских людей-казаков первых поселенцев Сибири была
дозволяема умычка жен и девиц из городов. Казаки жили с татарками как с женами
вступали в браки в непозволительных степенях кровного родства отнимали силой
чужих жен бросали их и брали других. Сами священники не стояли на высоте своих
обязанностей: ими совершались всякие незаконные браки. С конца XV построил до 30
храмов основал несколько новых монастырей в Туринске Алапаеве Таре
Томске и на реке Тагиле в Тобольске Тураханске и на реке Нейве. Привел в
должный вид возникшие прежде монастыри. На месте старого острога построил
архиерейский дом церковные постройки а также деревянную соборную церковь. Он
назвал ее так как назывался собор на его родине — Софийской. И вся
прилегающая площадь стала называться Софийским двором. В игумены монастырей он
назначал лично ему известных своей строгой жизнью монахов прибывших с ним в
Сибирь из волоколамского »